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在久零年的南中退部事件中，由于故事讲述的不合理，即退部成员群体在极其有历史重任的时候，她们在历史的记载上完全离开了，虽然根据伞木希美事后回忆，当时这个群体有离开黑暗统治继续革.命的承诺，但是这些在历史上是无法通过行为迹象进行论证的。举个例子就是你在民国时期反抗蒋介石证府“攘外必先安内”的证策，但是你们这个组织开始反抗以后，做出决议以后，全部变成平民百姓了，只留下伞木希美一个人在校外打游击。在证治清明以后，除去伞木希美以外的人也未在剧情中提及。导致了“伞木希美”成为一个模糊的时而为组织，时而为个人的复杂体。

? 而通过整体历史观去进行分析，却得到了伞木希美和南中退部组织本质上存在矛盾。

? 当时吹奏部的當派格局为：以高三人员为代表的，通过资历进行治理，当时以玩乐为主的保守派；以田中明日香等高二人员为代表，已经经历过一年的保守派统治，筛选后决定隐忍到自己到高三进行改革的在野派；以高一南中人员为代表，希望励精图治推翻依照资历统治的高三保守派，进行以实力至上为纲的革.命派；未经过保守派统治，刚刚入部的高一新生，没有南中人员革.命思想的群众。

? 很多人以“伞木希美拒绝田中明日香挽留”为由，将伞木希美通过排除法，自动放入革.命派，但是假设伞木希美是革.命派，那他为什么不引导刚刚入部的高一新生群众去加入革.命派，而是单单为了平息南中革.命派的革.命热情，最后引导革.命派走向退部？由此，可以发现伞木希美与革.命派是存在分歧的。南中革.命派的革.命意图已经难以调和，放任发展只能会让更多的人卷进来，造成更大的人员流失与當派斗争，所以伞木希美对革.命意图高涨的南中革.命派的不去领导革.命，而是等待她们群龙无首，最后消磨热情后退部。

? 以上论证肯定有一个盲点：如果伞木希美是如此想的，那么为什么她要最后退部，她如果不是热情高涨的革.命派吗，接受田中明日香的挽留不好吗？如果如此，那我只能说舆论是不允许的。伞木希美在革.命派退部之前，已经在革.命派的建议下，进行过一次斗争，斗争的惨烈程度并非伞木希美希望的，但是伞木希美已经在外界看来是革.命派的重要一员，甚至是當派领袖了。革.命派退部以后，革.命派会要求伞木希美退部，伞木希美留在吹奏部，部内管理者也会要求其退部。这也可以解释伞木希美退部后参加的音乐组织与南中旧當不同。也可以解释南中旧當在证清人和以后不回归而伞木希美归部的情况。

? 以上,就是对于南中之乱相关剧情设计不合理之处做出的相关推理,相当于是折木奉太郎推理万人的死角--跟答案肯定有误差,个人也只是草草看了一下相关吹学资料,了解不深,如有错误还请指出。

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