湘西那边到底有没有蛊，苗族的蛊毒是真的吗？还是那句话：没见过不等于不存在！湘西蛊术，十有八九是真的。

　　先说一个事情，是不是真的大家自己判断。

　　某人是基层公务员，在湘西干过矛盾调解工作。现在都讲究法制，但是有些邻里之间的小事儿，还是要靠调解。

　　一次，一个寨子的村民修房子，砌了砖墙。墙还没弄好，邻居就有意见了，双方吵吵闹闹的，需要调解了。

　　这位调解人员去了之后一了解，原来这个邻居觉得砖墙挡住了一部分原来的路，现在出门没那么方便了。双方就你来我往的，谁也不让步。这事儿调解起来也很麻烦，说了半天都没有效果。

　　后来，这位邻居恶狠狠的说了一句话：“你等着，我让XX给你家放蛊，让你们一家不得好死。”

　　这家人听完之后，脸色大变，啥也没说，回去之后自己把盖了一半的砖墙拆了。

　　直到现在，人们还是打心底里害怕蛊术，说明它并不是假的。

　　蛊这个字，在甲骨文当中就有了，非常形象的展示了一个容器里放着两条虫子。在这之后，蛊术一直都是热门话题，各类典籍当中都有。

　　（左侧为甲骨文“蛊”）

　　历史上最著名的巫蛊事件，就是汉武帝晚年的“巫蛊之祸”，当时这东西非常盛行。

　　一些地方志当中，详细的记载了关于放蛊的情况。

　　按照记载，有些苗人女子能放蛊杀人，被称为“放草鬼”。遇到有仇有怨的，如果放外蛊，就会有虫蛇咬食五体，放内蛊就会被吃光腹内的五脏。一旦中了蛊，就会痛苦不堪，备受折磨而死。如果在一个月内准备好米面等东西，去找放蛊的人求药，也许还有救。

　　《永绥厅志》还记载了分辨“蛊妇”的办法：

　　真蛊妇目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄纹，无者即假。真蛊妇家无有毫厘蛛丝网。每日又需置水一盆于堂屋，将所放之虫蛊吐出，入水盆食水，无者即假……真蛊妇害人百日必死，若病经年，即非受蛊。

　　说的很细致，这证明一点，当时的民间和官方，都对放蛊有着清晰的认识，对怎么分辨会放蛊的人也很明确。

　　蛊术，一般都是女子相传。比如说某个蛊婆有三个女儿，其中必然要有一个学习蛊术的，但是也不一定非要是亲生女儿。

　　比如说一般女子要是跟随蛊婆学习针线活或者是唱歌啥的，一旦被看中了，蛊婆就会在无意中说一句：“你得了！”之后女子就会一直生病，想要病好，就必须跟着蛊婆学习蛊术。蛊术不仅是养蛊，还要学习一些仪式和咒语之类的，一般人就无从得知了。

　　据传言，蛊术这东西，害人也害己。会蛊术的人必须定期放蛊，不然自己就会生病或者死亡。如果对人放蛊，就能保证自己的三年无病；对牛放蛊，可以保证一年不生病；对树放蛊，可以保证三个月不生病。据说也可以对猪放蛊，但是对狗不行，所以会蛊术的人都怕狗，也绝对不吃狗肉。

　　正因为蛊妇蛊婆必须定期放蛊，所以人们都会敬而远之，遇到一些事情也会第一时间想到蛊妇蛊婆。

　　比如民国初年，凤凰县发生了一起蛊毒案，一家苗人的两个孩子相继死亡，这家人怀疑是寨子里的蛊妇干的。于是，告官之后蛊妇家就被搜查了，从隐蔽的地方找到了一个瓦罐，里面有蛇、蝎、蛤蟆等毒物，还有两个纸剪的人形。这个算是证据确凿的放蛊案，所以蛊妇就被枪毙了。